毛詩正義：國風鄭風之大叔于田（電子版）
《大叔于田》，刺莊公也。叔多才而好勇，不義而得眾也。
大叔于田，乘乘馬。
叔之從公田也。
傳「叔之從公田」。正義曰：
下云「襢裼暴虎，獻於公所」，明公亦與之俱田，故知從公田也。
「乘乘」，上如字，下繩證反。後句例爾。
執轡如組，兩驂如舞。
驂之與服，和諧中節。
傳「驂之」至「中節」。正義曰：
此經止云「兩驂」，不言「兩服」，知驂與服和諧中節者，以下二章於此二句皆說「兩服」、「兩驂」，則知此經所云，亦總驂、服。但馬之中節，亦由禦善，以其篇之首先云禦者之良。既言「執轡如組」，不可更言兩服，理則有之，故知「如舞」之言，兼言服亦中節也。此二句言叔之所乘，馬良禦善耳，非大叔親自禦之。下言「又良禦忌」，乃云叔身善禦。
箋云：
如組者，如織組之為也。在旁曰驂。
組音祖。中，竹仲反。
叔在藪，火烈具舉。
藪，澤，禽之府也。烈，列。具俱也。
傳「藪澤」至「具俱」。正義曰：
《地官序·澤虞》云：「每大澤大藪，小澤小藪。」注云：「澤，水所鍾。水希曰藪。」然則藪非一，而此云「藪，澤」者，以藪澤俱是曠野之地，但有水無水異其名耳。《地官》藪澤共立澤虞掌之。《夏官·職方氏》每州云其澤藪曰「某」，明某是一也。《釋地》說十藪云：「鄭有圃田。」此言「在藪」，蓋在圃田也。此言「府」者，貨之所藏謂之府，藪澤亦禽獸之所藏，故云「禽之府」。爛熟謂之烈，火烈嫌為火猛，此無取爛義，故轉烈為列，言火有行列也。火有行列，由布列人使持之，故箋申之云「列人持火」。此為宵田，故持火照之。具，備，即偕俱之義，故為俱也。
箋云：
列人持火俱舉，言眾同心。
藪，素口反，《韓詩》云：「禽獸居之曰藪。」
襢裼暴虎，獻于公所。
「將叔無狃，戒其傷女。」
狃，習也。
傳「狃，習」。正義曰：
《釋言》云：「狃，復也。」孫炎曰：「狃伏前事復為也。」復亦貫習之意，故傳以狃為習也。箋以《爾雅》正訓，故以為復。
箋云：
狃，復也。請叔無復者，愛也。
將，七羊反，請也。毋音無，本亦作「無」。狃，女九反。復，符又反，下同。
疏「大叔」至「傷女」。
毛以為，大叔往田獵之時，乘駕一乘之馬。叔馬既良，叔之御人又善，執持馬轡如織組。織組者，總紕於此，成文於彼。禦者執轡於手，馬騁於道，如織組之為，其兩驂之馬與兩服馬和諧，如人舞者之中於樂節也。大叔乘馬，從公田獵。叔之在於藪澤也，火有行列，俱時舉之，言得眾之心，故同時舉火。叔於是襢去裼衣，空手搏虎，執之而獻於公之處所。公見其如是，恐其更然，謂之曰：請叔無習此事。戒慎之，若復為之，其必傷汝矣。言大叔得眾之心，好勇如此，必將為亂，而公不禁，故刺之。鄭唯以「狃」為「復」，餘同。
叔于田，乘乘黃。
四馬皆黃。
兩服上襄，兩驂鴈行。
箋云：
兩服，中央夾轅者。襄，駕也。上駕者，言為眾馬之最良也。鴈行者，言與中服相次序。
箋「兩服」至「次序」。正義曰：
《小戎》云：「騏騮是中，騧驪是驂。」驂、中對文，則驂在外。外者為驂，則知內者為服，故言「兩服，中央夾轅者」也。「襄，駕」，《釋言》文。馬之上者，謂之上駕，故知上駕者，言眾馬之最上也。《曲禮》注云：「雁行者，與之並差退。」此四馬同駕，其兩服則齊首，兩驂與服馬雁行，其首不齊，故《左傳》云：「如驂之有靳。」
上襄，並如字。行，戶郎反。夾，古洽反。
叔在藪，火烈具揚。
揚，揚光也。
傳「揚，揚光」。正義曰：
言舉火而揚其光耳，非訓揚為光也。
叔善射忌，又良御忌。
忌，辭也。
箋云：
良亦善也。忌，讀如「彼已之子」 之已。
忌，注作「己」，同，音記。下皆同。
抑磬控忌，抑縱送忌。
騁馬曰磬。止馬曰控。發矢曰縱。從禽曰送。
傳「騁馬」至「曰送」。正義曰：
此無正文，以文承射禦之下，申說射禦之事。馬之進退，唯騁止而已，故知騁馬曰磬，止馬曰控。今止馬猶謂之控，是古遺語也。縱謂放縱，故知發矢。送謂逐後，故知從禽。
磬，苦定反。控，口貢反。騁，敕領反。
疏「叔於」至「送忌」。正義曰：
言叔之往田也，乘一乘之黃馬。在內兩服者，馬之上駕也。在外兩驂，與服馬如雁之行，相次序也。叔乘此四馬，從公田獵。叔之在於藪澤也，火有行列，俱時揚之。叔有多才，既善射矣，又善禦矣。抑者，此叔能磬騁馬矣，又能控止馬矣。言欲疾則走，欲止則往。抑者，此叔能縱矢以射禽矣，又能縱送以逐禽矣。言發則能中，逐則能及，是叔之善禦、善射也。叔既得眾多才如是，必將為亂，而公不禁，故刺之。
兩服齊首，兩驂如手。
馬首齊也。進止如禦者之手。
箋云：
如人左右手之相佐助也。
叔在藪，火烈具阜。
阜，盛也。
叔馬慢忌，叔發罕忌。
慢，遲。罕，希也。
傳「慢，遲。罕，希」。正義曰：
以惰慢者必遲緩，故慢為遲也。《釋詁》云：「希，罕也。」是罕為希也。
箋云：
田事且畢，則其馬行遲，發矢希。
嫚，本又作「慢」，莫晏反。
抑釋掤忌，抑鬯弓忌。
疏「叔於」至「弓忌」。
毛以為，叔往田獵之時，乘一乘之駂馬。其內兩服則齊其頭首，其外兩驂，進止如禦者之手。乘此車馬，從公田獵。叔之在於藪也，火有行列，其光俱盛。及田之將罷，叔之馬既遲矣，叔發矢又希矣。及其田畢，抑者叔釋掤以覆矢矣，抑者叔執鬯以弢弓矣。既美叔之多才，遂終說其田之事。鄭唯「如手」如人手相助為異。餘同。以如者比諸外物，故易傳。
《大叔於田》三章，章十句。
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- : 毛詩正義：國風鄭風之大叔于田（電子版）
- : The Correct Meaning of the Poems according to Mao: Dashuyutian in the Zhengfeng section of the Airs of the States (An electronic version)
- :
Publication / diffusion
- Université de Strasbourg
- France
- 2020
- xxx
- Creative Commons CC-BY-SA (Attribution-ShareAlike) 4.0 International Public License
Source
- : Mao Heng / 毛 亨 [ckpp-232]
- : Zheng Xuan / 鄭 玄 [ckpp-225]
- : Kong Yingda / 孔 穎達 [ckpp-29]
- : Lu Deming / 陸 德明 [ckpp-4745]
Reference Works
- (Main Editor), 毛詩正義, in 十三經注疏, Shanghai guji chubanshe 上海古籍出版社, Shanghai 上海, 1997, page 337-338.
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- title ( type="alt" lang="en" ) : The Correct Meaning of the Poems according to Mao: Dashuyutian in the Zhengfeng section of the Airs of the States (An electronic version)
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- authority : Université de Strasbourg
- pubPlace : France
- date : 2020
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- licence ( target="https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/" ) : Creative Commons CC-BY-SA (Attribution-ShareAlike) 4.0 International Public License Mao Heng / 毛 亨Zheng Xuan / 鄭 玄Kong Yingda / 孔 穎達Lu Deming / 陸 德明
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- (Main Editor), 毛詩正義, in 十三經注疏, Shanghai guji chubanshe 上海古籍出版社, Shanghai 上海, 1997, page 337-338.
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