Zheng Xuan 鄭玄

[毛詩正義：國風鄘風之柏舟（電子版）] 箋「兩髦」至「緌纓」。正義曰：以共伯已死，不忍斥言，故以兩髦言之也。世子昧爽平旦而朝君，初亦如是。櫛髦乃櫛、纚、笄，《內則》注云「纚，所以韜髮者也；笄，今之簪」，則著纚乃以簪約之。又著總，又拂髦而著之，故《內則》注云「拂髦，振去塵而著之。既著髦，乃加冠，又著緌、纓，然後朝君也。」《禮》「世子之記曰：『朝夕至於寢門外。』」朝即昧爽也。又《內則》云：「由命士以上，父子皆異宮，昧爽而朝。」世子亦是命士以上，故知昧爽也。「文王之為世子，雞初鳴而衣服，至於寢門外」 者，鄭玄云：「文王之為世子也，非禮之制，故不與常世子同也。」《內則》云「子事父母，雞初鳴，端韠紳」。《內則》云注云：「端，玄端，士服也。庶人以深衣。」然則命士以下亦於雞鳴之時朝者，命士以下當勉力從事，因早起而適父母之所，不主為朝也。異宮者則敬多，故《內則》注云「異宮崇敬」，是也。但文王之為世子加隆焉，故雞初鳴而至寢門耳。《內則》云：「子事父母，雞初鳴，咸盥漱、櫛、纚、笄、總、拂髦、冠、緌、纓、端、韠、紳、搢笏。」謂命士以上，父子異宮，昧爽而朝，更不言衣服之異，則纚、笄以下同，故云「亦櫛、纚、笄、總、拂髦、冠、緌、纓也」。《禮記·文王世子》云：「親疾，世子親齊玄冠而養。」蓋亦衣玄端矣。不並引端、韠、紳、搢笏者，以證經之兩髦，故盡首服而已。《士冠禮》曰：「皮弁笄，爵弁笄。」注云「有笄者屈組為紘，無笄者纓而結其絛」。然則此冠言緌、纓，則無笄矣。上言纚、笄者，為纚而著笄也。《問喪》曰：「親始死，雞斯。」注云：「雞斯，當為笄纚。」是著纚必須笄也。