毛詩正義：國風王風之大車（電子版）
《大車》，刺周大夫也。禮義陵遲，男女淫奔，故陳古以刺今大夫不能聽男女之訟焉。
大車檻檻，毳衣如菼。
大車，大夫之車。檻檻，車行聲也。毳衣，大夫之服。，鵻也。蘆之初生者也。天子大夫四命，其出封五命，如子男之服。乘其大車檻檻然，服毳冕以決訟。
傳「大車」至「決訟」。正義曰：
以序云陳古大夫，故知大車是大夫之車。《春官·巾車職》云：「革路，以封四衛。」四衛，四方諸侯守衛者，謂蠻服以內。又云：「大夫乘墨車。」然則王朝大夫於禮當乘墨車，以大夫出封，如子男之服，則車亦得乘諸侯之車，此大車，蓋革路也。檻檻，聲之狀，故為車行聲。陳古大夫而云毳衣，故知毳衣，大夫之服也。「，鵻」，《釋言》文。郭璞曰：「，草色如鵻，在青白之間。」傳以經云「如」，以衣冠比色，故先解色，又解草，言是蘆之初生。《釋草》云「葭，蘆」，「，薍」。孫炎、郭璞皆以蘆、薍為二草，李巡、舍人、樊光以蘆、薍為一草。此傳為蘆之初生，則意同李巡之輩以蘆、為一也。《春官·司服》曰：「子男之服，自毳冕而下。卿大夫之服，自玄冕而下。」則大夫不服毳冕。傳又解其得服之意，天子大夫四命，其出封五命，如子男之服，故得服毳冕也。《春官·典命職》曰：「王之三公八命，其卿六命，其大夫四命。及其出封，皆加一等。」鄭解《周禮》出封，謂出於畿內，封為諸侯。加一等，褒有德也。謂大夫為子男，卿為侯伯，其命加於王朝一等，耳非謂使出封畿外即加命也。今傳言大夫四命，出封五命，則毛意以《周禮》出封，謂出於封畿，非封為諸侯也。尊王命而重其使，出於封畿，即得加命；反於朝廷，還服其本。此陳古者大夫出封聽訟，故得如子男之衣服，乘其大車檻檻然，服毳冕以決訟也。比時王政才行境內而已，周人刺其大夫不能聽境內之訟，無復出封之事，但作者陳出封之事以刺之耳。
箋云：
，薍也。古者，天子大夫服毳冕以巡行邦國，而決男女之訟，則是子男入為大夫者。毳衣之屬，衣繢而裳繡，皆有五色焉，其青者如鵻。
箋「薍」至「如鵻」。正義曰：
「，薍」，《釋草》文。以傳解色，未辨草名，故取《爾雅》以定之。鄭以《周禮》出封，謂為諸侯，乃加一等。出封行使則不得。然此詩陳古天子大夫服毳冕以決訟，則是其人於禮自得服之，緣此服之貴賤，準其官之尊卑，解得服之所由，故云「則是子男入為大夫者」也。王朝之卿大夫出封於畿外，褒有德，加一等。使卿為侯伯，大夫為子男。其諸侯入於王朝為卿大夫者，以其本爵仍存，直以入仕為榮耳，不復更加其命數，故侯伯入為卿，子男入為大夫。諸侯之數眾，王朝之官少，或亦侯伯為大夫，非唯子男耳。隱十一年《左傳》曰：「滕侯曰：『我，周之卜正。』」《顧命》孔安國注云：「齊侯呂伋，為天子虎賁氏。」是侯伯入為大夫者也。以其本爵先尊，服其於國之服，故《鄭志》答趙商云：諸侯入為卿大夫，與在朝仕者異，各依本國，如其命數。是由尊諸侯，使之以其命。此陳子男為大夫，仍得服毳冕也。又解毳衣之色所以得如者，以毳衣之屬，衣則畫繪為之，裳則刺繡為文，由皆有五色，其青色者則如鵻，故得如色。言毳衣之屬者，自毳以上，當有兗冕、鷩冕與毳冕之服，其衣皆用繢也。若絺冕，則衣刺粉米，唯用繡。玄冕，則衣無文，不復用繡。明毳衣之屬，正謂兗鷩耳。知衣繢裳繡者，《考工記》言畫繢之事，則繢謂畫之也。《皋陶謨》云：「予欲觀古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲作會，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，絺繡。」於「華蟲」以上言「作繢」，明畫為繢文。「宗彝」以下言「絺繡」，明是絺為繡文。但王者相變，禮制不同。周法火與宗彝亦畫而為衣，不復在裳，故鄭於《司服》引《尚書》以校之《周禮》，考之而立說云：「古者天子冕服十二章，至周而以日、月、星辰畫於旌旗，而冕服九章，登龍於山，登火於宗彝。九章，初一曰龍，次二曰山，次三曰華蟲，次四曰火，次五曰宗彝，皆畫以為繢；次六曰藻，次七曰粉米，次八曰黼，次九曰黻，皆絺以為繡。則兗之衣五章，裳四章，凡九也。鷩畫以雉，謂華蟲也，其衣三章，裳四章，凡七也。毳畫虎雉，謂宗彝也，其衣三章，裳二章，凡五也。絺刺粉米，無畫也，其衣一章，裳二章，凡三也。玄者，衣無文，裳刺黻而已，是以謂之玄焉。」如鄭此言，是毳以上則衣用繢，絺冕則衣亦繡也。知繡皆有五色者，《考工記》曰：「畫繢之事雜五色。」又曰：「五色備，謂之繡。」是繢繡皆五色。其青者如鵻，其赤者如赤頁，故二章各舉其一耳。傳以為鵻，箋以為薍，似如易傳。又言其青者如鵻，復似從傳。張逸疑而問之，鄭答云：「鵻鳥青，非草名，薍亦青，故其青者如鵻。」
檻，胡覽反。毳，尺銳反，冕名。，吐敢反。鵻，本亦作「萑」，音隹。蘆，力吳反。薍，五患反。行，下孟反。繢，胡妹反。
豈不爾思？畏子不敢。
畏子大夫之政，終不敢。
箋云：
此二句者，古之欲淫奔者之辭。我豈不思與女以為無禮與？畏子大夫來聽訟，將罪我，故不敢也。子者，稱所尊敬之辭。
禮與，音餘。
疏「大車」至「不敢」。正義曰：
言古者大夫乘大車而行，其聲檻檻然。身服毳冕之衣，其有青色者，如草之色。然乘大車、服毳冕巡行邦國，決男女之訟，於時男女莫不畏之。有女欲奔者，謂男子云：我豈不於汝思為無禮之交與？畏子大夫之政，必將罪我，故不敢也。古之大夫使民畏之若此。今之大夫不能然，故陳古以刺之也。
大車啍啍，毳衣如璊。
啍啍，重遲之貌。璊，赬也。
啍，他敦反，徐又徒孫反。璊音門，《說文》作「璊」，云：「以毳為罽也。」解此璊云：玉赬色也。禾之赤苗謂之樠，玉色如之。赬，敕貞反，赤也。
豈不爾思？畏子不奔。
疏傳「啍啍」至「璊赬」。
穀則異室，死則同穴。
穀，生。皦，白也。生在於室，則外內異，死則神合，同為一也。
箋云：
穴，謂塚壙中也。此章言古之大夫聽訟之政，非但不敢淫奔，乃使夫婦之禮有別。今之大夫不能然，反謂我言不信。我言之信，如白日也。剌其闇於古禮。
皦，本又作「皎」，古了反。壙，苦晃反。別，彼列反。
謂予不信，有如皦日！
疏「穀則」至「日」。正義曰：
言古之大夫聽政也，非徒不敢淫奔，又令室家有禮，使夫之與婦，生則異室而居，死則同穴而葬，男女之別如此。汝今時大夫若謂我此言為不信乎？我言之信，有如然之白日，言其明而可信也。刺今大夫闇於古禮，而不信此言也。
《大車》三章，章四句。
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Edition
- : 毛詩正義：國風王風之大車（電子版）
- : The Correct Meaning of the Poems according to Mao: Dache in the Wangfeng section of the Airs of the States (An electronic version)
- :
Publication / diffusion
- Université de Strasbourg
- France
- 2020
- xxx
- Creative Commons CC-BY-SA (Attribution-ShareAlike) 4.0 International Public License
Source
- : Mao Heng / 毛 亨 [ckpp-232]
- : Zheng Xuan / 鄭 玄 [ckpp-225]
- : Kong Yingda / 孔 穎達 [ckpp-29]
- : Lu Deming / 陸 德明 [ckpp-4745]
Reference Works
- (Main Editor), 毛詩正義, in 十三經注疏, Shanghai guji chubanshe 上海古籍出版社, Shanghai 上海, 1997, page 333-333.
Editorial standards
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- title ( type="main" lang="lzh" ) : 毛詩正義：國風王風之大車（電子版）
- title ( type="alt" lang="en" ) : The Correct Meaning of the Poems according to Mao: Dache in the Wangfeng section of the Airs of the States (An electronic version)
- title ( type="short" ) : TBD
- authority : Université de Strasbourg
- pubPlace : France
- date : 2020
- idno ( type="DOI" ) : xxx
- licence ( target="https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/" ) : Creative Commons CC-BY-SA (Attribution-ShareAlike) 4.0 International Public License Mao Heng / 毛 亨Zheng Xuan / 鄭 玄Kong Yingda / 孔 穎達Lu Deming / 陸 德明
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- (Main Editor), 毛詩正義, in 十三經注疏, Shanghai guji chubanshe 上海古籍出版社, Shanghai 上海, 1997, page 333-333.
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