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毛詩正義：國風邶風之柏舟（電子版）

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《柏舟》，言仁而不遇也。衛頃公之時，仁人不遇，小人在側。
不遇者，君不受已之志也。君近小人，則賢者見侵害。
「不遇」至「侵害」。正義曰：
箋以仁人不遇，嫌其不得進仕，故言「不遇者，君不受己之志」，以言「亦汎其流」，明與小人並列也。言「不能奮飛」，是在位不忍去也。《穀梁傳》曰：「遇者何？誌相得。」是不得君誌亦為不遇也。二章云「薄言往訴，逢彼之怒」，是君不受己之志也。四章云「覯閔既多，受侮不少」，是賢者見侵害也。
柏，木名。頃音傾。近，附近之近。
汎彼柏舟，亦汎其流。
興也。汎，流貌。柏，木，所以宜為舟也。亦汎汎其流，不以濟度也。
傳「汎流」至「濟度」。正義曰：
《竹竿》云「檜楫鬆舟」，《菁菁者莪》云「汎汎楊舟」，則鬆楊皆可為舟。言柏木所以宜為舟者，解以舟喻仁人之意，言柏木所以宜為舟，猶仁人所以宜為官，非謂餘木不宜也。
箋云：
舟，載渡物者，今不用，而與物汎汎然俱流水中。興者，喻仁人之不見用，而與群小人竝列，亦猶是也。
汎，敷劍反。「汎，流貌」，本或作「汎汎，流貌」者，此從王肅注加。
耿耿不寐，如有隱憂。
耿耿，猶儆儆也。隱，痛也。
箋云：
仁人既不遇，憂在見侵害。
耿，古幸反。儆音景。
微我無酒，以敖以遊。
非我無酒，可以敖遊忘憂也。
敖，本亦作「遨」，五羔反。
疏「汎彼」至「以遊」。正義曰：
言汎然而流者，是彼柏木之舟。此柏木之舟宜用濟渡，今而不用，亦汎汎然其與眾物俱流水中而己。以興在列位者是彼仁德之人，此仁德之人宜用輔佐，今乃不用，亦與眾小人並列於朝而己。仁人既與小人並列，恐其害於己，故夜儆儆然不能寐，如人有痛疾之憂，言憂之甚也。非我無酒，可以敖遊而忘此憂，但此憂之深，非敖遊可釋也。
我心匪鑒，不可以茹。
鑒，所以察形也。茹，度也。
箋云：
鑒之察形，但知方圓白黑，不能度其真偽。我心非如是鑒，我於眾人之善惡外內，心度知之。
監，本又作「鑒」，甲暫反，鏡也。茹，如預反，徐音如庶反。度，待洛反，下同。
亦有兄弟，不可以據。
據，依也。
箋云：
兄弟至親，當相據依。言亦有不相據依以為是者，希耳。責之以兄弟之道，謂同姓臣也。
箋「責之」至「姓臣」。正義曰：
此責君而言兄弟者，此仁人與君同姓，故以兄弟之道責之。言兄弟者，正謂君與己為兄弟也，故「逢彼之怒」，《菁菁者莪》云傳曰「彼，彼兄弟」，正謂逢遇君之怒，以君為兄弟也。
薄言往訴，逢彼之怒。
彼，彼兄弟。
訴，蘇路反。怒，協韻，乃路反。
疏「我心」至「之怒」。正義曰：
仁人不遇，故自稱已德，宜所親用。言我心非如鑒，然不可以茹也。我心則可以茹，何者？鑒之察形，但能知外之方圓白黑，不能度知內之善惡真偽。我心則可以度知內之善惡，非徒如鑒然。言能照察物者，莫明於鑒，今己德則逾之。又與君同姓，當相據依。天下時亦有兄弟不可以據依者，猶尚希耳。庶君應不然。何由亦不可以據乎？我既有德，又與君至親，而不遇我。薄往君所愬之，反逢彼君之恚怒，不受己誌也。
我心匪石，不可轉也。
我心匪席，不可卷也。
石雖堅，尚可轉。席雖平，尚可卷。
箋云：
言已心志堅平，過於石席。
卷，眷勉反。注同。
威儀棣棣，不可選也。
君子望之儼然可畏，禮容俯仰各有威儀耳。棣棣，富而閑習也。物有其容，不可數也。
傳「君子」至「可數」。正義曰：
此言「君子望之儼然可畏」，解經之威也。「禮容俯仰各有宜耳」，解經之儀也。《論語》曰：「君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之。」《左傳》曰「有威而可畏謂之威，有儀而可象謂之儀」是也。言威儀棣棣然，富備而閑曉，貫習為之。又解不可選者，物各有其容，遭時制宜，不可數。昭九年《左傳》曰「服以旌禮，禮以行事，事有其物，物有其容」是也。
箋云：
稱已威儀如此者，言己德備而不遇，所以慍也。
棣，本或作「逮」，同徒帝反，又音代。選，雪兗反，選也。儼，魚檢反，本或作「嚴」，音同。數，色主反。
疏「我心」至「可選」。正義曰：
仁人既不遇，故又陳己德以怨於君。言我心非如石然，石雖堅，尚可轉，我心堅，不可轉也。我心又非如席然，席雖平，尚可卷，我心平，不可卷也。非有心志堅平過於石席，又有儼然之威，俯仰之儀，棣棣然富備，其容狀不可具數。內外之稱，其德如此。今不見用，故己所以怨。
憂心悄悄，慍於群小。
慍，怒也。悄悄，憂貌。
箋云：
群小，眾小人在君側者。
悄，七小反。慍，憂運反。
遘閔既多，受侮不少。
閔，病也。
遘，古豆反，本或作「覯」。侮音武，徐又音茂。
靜言思之，寤辟有摽。
靜，安也。辟，拊心也。摽，拊心貌。
傳「摽，拊心貌」。正義曰：
辟既為拊心，即云「有摽」，故知「摽，拊心貌」，謂拊心之時，其手摽然。
箋云：
言，我也。
辟，本又作「擘」，避亦反。摽，符小反。拊音撫。
疏「憂心」至「有摽」。正義曰：
言仁人憂心悄悄然，而怨此群小人在於君側者也。又小人見困病於我既多，又我受小人侵侮不少，故怨之也。既不勝小人所侵害，故我於夜中安靜而思念之，則寤覺之中，拊心而摽然，言怨此小人之極也。「覯閔既多，受侮不少」，言「覯」，自彼加我之辭；言「受」，從已受彼之稱耳。
日居月諸，胡迭而微。
箋云：
日，君象也。月，臣象也。微，謂虧傷也。君道當常明如日，而月有虧盈，今君失道而任小人，大臣專恣，則日如月然。
箋「日居」至「月然」。正義曰：
《禮器》曰「大明生於東，月生於西，陰陽之分，夫婦之位」，則日月喻夫婦也。《孝經讖》曰「兄日姊月」，日月又喻兄姊。以其陰陽之象，故隨尊卑為喻。居、諸者，語助也。故《日月》傳曰：「日乎月乎」，不言居、諸也。《檀弓》云：「何居，我未之前聞也？」注云：「居，語助也。」《左傳》曰：「皋陶庭堅不祀，忽諸？」服虔云：「諸，辭。」是居、諸皆不為義也。微謂虧傷者，《禮運》云：「三五而盈，三五而闕。」注云「一盈一闕，屈伸之義」，是也。《十月之交》云：「彼月而微，此日而微。」《十月之交》云：箋云：「微，謂不明也。」以為日月之食。知此微非食者，以經責日云「何迭而微」，是日不當微也。若食，則日月同有，何責云「胡迭而微」？故知謂虧傷也。彼《十月之交》陳食事，故微謂食，與此別。
迭，待結反，《韓詩》作「臷」，音同，云：「臷，常也。
心之憂矣，如匪澣衣。
如衣之不澣矣。
箋云：
衣之不澣，則憒辱無照察。
澣，戶管反。憒，古對反。
靜言思之，不能奮飛。
不能如鳥奮翼而飛去。
箋云：
臣不遇於君，猶不忍去，厚之至也。
箋「臣不」至「之至」。正義曰：
此仁人以兄弟之道責君，則同姓之臣，故恩厚之至，不忍去也。以《箴膏盲》云「楚鬻拳同姓，有不去之恩」，《論語》注云「箕子、比幹不忍去」，皆是同姓之臣，有親屬之恩，君雖無道，不忍去之也。然君臣義合，道終不行，雖同姓，有去之理，故微子去之，與箕子、比干同稱三仁，明同姓之臣，有得去之道也。
疏「日居」至「奮飛」。正義曰：
日當常明，月即有虧，今日何為與月更迭而虧傷乎？猶君何為與臣更迭而屈伸乎。日實無虧傷，但以日比君，假以言之耳。君既失道，小人縱恣，仁人不遇，故心之憂矣，如不澣之衣。衣不澣，憒辱無照察，似己之憂，煩憒無容樂。仁人憂不自勝，言我安靜而思，君惡如是，意欲逃亡，但以君臣之故，不能如鳥奮翼而飛去，鳥能擇木，故取譬焉。
《柏舟》五章，章六句。

    Metadata

    Edition

    • : 毛詩正義：國風邶風之柏舟（電子版）
    • : The Correct Meaning of the Poems according to Mao: Bozhou in the Beifeng section of the Airs of the States (An electronic version)
      • :

      Publication / diffusion

      • Université de Strasbourg
      • France
      • 2020
      • xxx
      • Creative Commons CC-BY-SA (Attribution-ShareAlike) 4.0 International Public License

      Source

      • : Mao Heng / 毛 亨 [ckpp-232]
      • : Zheng Xuan / 鄭 玄 [ckpp-225]
      • : Kong Yingda / 孔 穎達 [ckpp-29]
      • : Lu Deming / 陸 德明 [ckpp-4745]

      Reference Works

      • (Main Editor), 毛詩正義, in 十三經注疏, Shanghai guji chubanshe 上海古籍出版社, Shanghai 上海, 1997, page 296-297.

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      • title ( type="main" lang="lzh" ) : 毛詩正義：國風邶風之柏舟（電子版）
      • title ( type="alt" lang="en" ) : The Correct Meaning of the Poems according to Mao: Bozhou in the Beifeng section of the Airs of the States (An electronic version)
      • title ( type="short" ) : TBD
      • authority : Université de Strasbourg
      • pubPlace : France
      • date : 2020
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      • (Main Editor), 毛詩正義, in 十三經注疏, Shanghai guji chubanshe 上海古籍出版社, Shanghai 上海, 1997, page 296-297.
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