毛詩正義：國風周南之卷耳（電子版）
《卷耳》，后妃之志也，又當輔佐君子，求賢審官，知臣下之勤勞。內有進賢之志，而無險詖私謁之心，朝夕思念，至於憂勤也。
［疏］「《卷耳》四章，章四句」至「憂勤」。正義曰：
作《卷耳》詩者，言后妃之志也。后妃非直憂在進賢，躬率婦道，又當輔佐君子，其志欲令君子求賢德之人，審置於官位，復知臣下出使之勤勞，欲令君子賞勞之。內有進賢人之志，唯有德是用，而無險詖不正，私請用其親戚之心，又朝夕思此，欲此君子官賢人，乃至於憂思而成勤。此是后妃之志也。言「又」者，繫前之辭，雖則異篇，而同是一人之事，故言「又」，為亞次也。輔佐君子，總辭也。求賢審官，至於憂勤，皆是輔佐君子之事，君子所專，后妃志意如然，故云后妃之志也。險詖者，情實不正，譽惡為善之辭也。私謁者，婦人有寵，多私薦親戚，故厲王以豔妻方煽；七子在朝，成湯謝過。婦謁盛與險詖私謁，是婦人之常態，聖人猶恐不免。后妃能無此心，故美之也。至於憂勤，勤為勞心，憂深不已，至於勞勤，后妃之篤志也。至於憂勤，即首章上二句是也。求賢審官，即首章下二句是也。經、敘倒者，敘見后妃求賢而憂勤，故先言求賢，經主美后妃之志，能為此憂勤，故先言其憂也。
謁，請也。
卷耳，卷勉反，苓耳也。《廣雅》云：「枲耳也。」郭云：「亦曰胡枲，江南呼常枲。」《草木疏》云：「幽州人謂之爵耳。」詖，彼寄反，妄加人以罪也。崔云：「險詖，不正也。」苓音零。
采采卷耳ㆍ不盈頃筐ㆍ
憂者之興也。采采，事采之也。卷耳，苓耳也。頃筐，畚屬，易盈之器也。
傳「憂者」至「之器」。正義曰：
不云興也，而云憂者之興，明有異於餘興也。餘興言采菜，即取采菜喻；言生長，即以生長喻。此言采菜而取憂為興，故特言憂者之興，言興取其憂而已，不取其采菜也。言事采之者，言勤事采此菜也。此與《芣苡》俱言「采采」，彼傳云「非一辭」，與此不同者，此取憂為興，言勤事采菜，尚不盈筐，言其憂之極，故云「事采之」；彼以婦人樂有子，明其采者眾，故云「非一辭」。其實采采之義同，故《鄭志》答張逸云：「事謂事事一一用意之事。《芣苡》亦然。雖說異，義則同。」是也。然則此謂一人之身念采非一，彼《芣苡》謂采人眾多非一，故鄭云「義則同」也。「卷耳，苓耳」，《釋草》文。郭璞曰：「《廣雅》云枲耳，亦云胡枲，江東呼常枲，或曰苓耳。形似鼠耳，叢生似盤。」陸璣《疏》云：「葉青白色，似胡荽，白華細莖蔓生，可煮為茹，滑而少味。四月中生子，如婦人耳中璫，今或謂之耳璫，幽州人謂之爵耳是也。」言「頃筐，畚屬」者，《說文》云：「畚，草器，所以盛種。」此頃筐可盛菜，故言畚屬以曉人也。言「易盈之器」者，明此器易盈，自有所憂，不能盈耳。解以不盈為喻之意也。
箋云：
器之易盈而不盈者，志在輔佐君子，憂思深也。
頃音傾。筐，起狂反。《韓詩》云：「頃筐，欹筐也。」畚音本，何休云「草器也」，《說文》同。易，以豉反，下同。思，息吏反，下「憂思」同。
嗟我懷人ㆍ寘彼周行ㆍ
懷，思。寘，置。行，列也。思君子官賢人，置周之列位。
箋云：
周之列位，謂朝廷臣也。
箋「周之」至「延臣」。正義曰：
知者，以其言周行是周之列位，周是后妃之朝，故知官人是朝廷臣也。襄十五年傳引「《詩》曰『嗟我懷人，寘彼周行』，能官人也。王及公、侯、伯、子、男、采、衛、大夫各居其列，所謂周行也」。彼非朝廷臣，亦言周行者，傳證楚能官人，引《詩》斷章，故不與此同。
寘，之豉反。行，戶康反。注下同。朝，直遙反。
［疏］「采采」至「周行」。正義曰：
言有人事采此卷耳之菜，不能滿此頃筐。頃筐，易盈之器，而不能滿者，由此人志有所念，憂思不在於此故也。此采菜之人憂念之深矣，以興后妃志在輔佐君子，欲其官賢賞勞，朝夕思念，至於憂勤。其憂思深遠，亦如采菜之人也。此后妃之憂為何事，言后妃嗟呼而嘆，我思君子官賢人，欲令君子置此賢人於彼周之列位，以為朝廷臣也。我者，后妃自我也。(ZX S2 E1+E2)下箋云「我，我使臣」，「我，我君」。此不解者，以詩主美后妃，故不特言也。言彼者，后妃主求賢人為此，故以周行為彼也。
陟彼崔嵬ㆍ我馬虺隤ㆍ
陟，升也。崔嵬，土山之戴石者，虺隤，病也。
傳「崔嵬」至「隤病」。正義曰：
《釋山》云：「石戴土謂之崔嵬。」孫炎曰：「石山上有土者。」又云：「土戴石為砠。」孫炎曰：「土山上有石者。」此及下傳云「石山戴土曰砠」，與《《爾雅》正反者，或傳寫誤也。《釋詁》云：「虺隤、玄黃，病也。」孫炎曰：「虺隤，馬罷不能升高之病。玄黃，馬更黃色之病。」然則虺隤者病之狀，玄黃者病之變色，二章互言之也。
箋云：
我，我使臣也。臣以兵役之事行出，離其列位，身勤勞於山險，而馬又病，君子宜知其然。
箋「我我」至「其然」。正義曰：
序云「知臣下之勤勞」，故知使臣也。定本云「我，我臣也」，無「使」字。言勤勞，故知兵役之事。事莫勞於兵役，故舉其尢苦而言之。其實聘使之勞，亦閔念之，《四牡》之篇是其事也。言君子宜知其然，謂未還宜知之，還則宜賞之，故上句欲君子知其勞，下句欲君子加其賞也。
崔，徂回反。嵬，五回反。虺，呼回反，徐呼懷反，《說文》作「㾯」。隤，徒回反，徐徒壞反，《爾雅》同。孫炎云：「馬退不能升之病也。」《說文》作「頹」。使，色吏反，下同。離，力智反。
我姑酌彼金罍ㆍ維以不永懷ㆍ
姑，且也。人君黃金罍。永，長也。
傳「人君黃金罍」。正義曰：
此無文也，故《異義》：罍制，《韓詩》說「金罍，大夫器也。天子以玉，諸侯、大夫皆以金，士以梓」；《毛詩》說「金罍，酒器也，諸臣之所酢。人君以黃金飾尊，大一碩，金飾龜目，蓋刻為雲雷之象」。謹案《韓詩》說天子以玉，經無明文。謂之罍者，取象雲雷博施，如人君下及諸臣。又《司尊彞》云：「皆有罍，諸臣之所酢。」注云：「罍亦刻而畫之，為山雲之形。」言刻畫，則用木矣，故《禮圖》依制度云刻木為之。《韓詩》說言士以梓，士無飾，言其木體則以上同用梓而加飾耳。毛說言大一碩，《禮圖》亦云大一斛，則大小之制，尊卑同也。雖尊卑飾異，皆得畫雲雷之形，以其名罍，取於雲雷故也。《毛詩》說諸臣之所酢，與《周禮》文同，則「人君黃金罍」，謂天子也。《周南》王者之風，故皆以天子之事言焉。
箋云：
我，我君也。臣出使，功成而反，君且當設饗燕之禮，與之飲酒以勞之，我則以是不復長憂思也。言且者，君賞功臣，或多於此。
箋「我我」至「於此」。正義曰：
以后妃有其志耳。事不敢專，故知所勞臣者，君也。言臣出使，功成而反者，《聘義》云：「使者聘而誤，主君不親饗」，明功不成不勞之也；將率之敗，非徒無賞，亦自有罪。故知功成而反也。設饗燕之禮者，以經云金罍兕觥皆陳酒事，與臣飲酒，唯饗燕耳。言且者，君賞功臣，或多於此，言或當更有賞賜，非徒饗燕而已。僖三十三年，郤鈌獲白狄子，受一命之服；宣十五年，茍林父滅潞，晉侯賜以千室之邑，是其多也。
姑如字，《說文》作「夃」，音同，云「秦以市買多得為夃」。罍，盧回反，酒樽也。《韓詩》云：「天子以玉飾，諸侯、大夫皆以黃金飾，士以梓。」《禮記》云：「夏曰山罍，其形似壺，容一斛，刻而畫之，為雲雷之形。」勞，力到反。「不復」，扶富反。
［疏］「陟彼」至「永懷」。正義曰：
后妃言升彼崔嵬山巔之上者，我使臣也。我使臣以兵役之事行出，離其列位，在於山險，身已勤苦矣，其馬又虺隤而病，我之君子當宜知其然。若其還也，我君子且酌彼金罍之酒，饗燕以勞之，我則維以此之故，不復長憂思矣。我所以憂思，恐君子不知之耳。君子知之，故不復憂也。
陟彼高岡ㆍ我馬玄黃ㆍ
山脊曰岡。玄，馬病則黃。
我姑酌彼兕觥ㆍ維以不永傷ㆍ
兕觥，角爵也。傷，思也。
箋云：
此章為意不盡，申殷勤也。觥，罰爵也。饗燕所以有之者，禮自立司正之後，旅酬必有醉而失禮者，罰之亦所以為樂。
箋「此章」至「為樂」。正義曰：
詩本畜志發憤，情寄於辭，故有意不盡，重章以申殷勤。詩之初始有此，故解之。傳云「兕觥，角爵」，言其體。此言「觥，罰爵」，解其用。言兕表用角，言觥顯其罰，二者相接也異義。《韓詩》說「一升曰爵，爵，盡也，足也。二升曰觚，觚，寡也，飲當寡少。三升曰觶，觶，適也，飲當自適也。四升曰角，角，觸也，不能自適，觸罪過也。五升曰散，散，訕也，飲不自節，為人謗訕。總名曰爵，其實曰觴。觴者，餉也。觥亦五升，所以罰不敬。觥，廓也，所以著明之貌，君子有過，廓然著明，非所以餉，不得名觴」。《詩》毛說觥大七，升許慎謹案：「觥罰有過，一飲而盡，七升為過多。」由此言之，則觥是觚、觶、角、散之外別有此器，故《禮器》曰：「宗廟之祭，貴者獻以爵，賤者獻以散，尊者舉觶，卑者舉角。」《特牲》二爵、二觚、四觶、一角、一散，不言觥之所用，是正禮無觥，不在五爵之例。《禮圖》云：「觥大七升，以兕角為之。」先師說云：「刻木為之。形似兕角。」蓋無兕者，用木也。知觥必以罰者，《地官·閭胥》：「掌其比、觥撻罰之事。」注云：「觥撻者，失禮之罰也。觥用酒，其爵以兕角為之。」《春官·小胥職》亦云：「觥其不敬者。」是以觥罰人之義也。故《桑扈》、《絲衣》皆云「兕觥其觩」，明為罰而不犯矣。饗燕之禮有兕觥者，以饗燕之禮，立司正之後，旅酬無算，必有醉而失禮者，以觥罰之，亦所以為樂也。然則此后妃志使君勞臣，宜是賢者，不應失禮而用觥者。禮法饗燕須設之耳，不謂即以罰人也。知饗有觥者，《七月》云：「朋酒斯饗，稱彼兕觥。」成十四年《左傳》「衛侯饗苦成成叔」，甯惠子引《詩》云：「兕觥其觩，旨酒思柔。」故知饗有觥也。饗以訓恭儉，不應醉而用觥者。饗禮之初示敬，故酒清而不敢飲，肉乾而不敢食，其末亦如燕法。鄉飲酒，大夫之饗禮，亦有旅酬，無算爵，則饗末亦有旅酬，恐其失禮，故用觥也。知燕亦有觥者，昭元年《左傳》鄭人燕趙孟、穆叔子皮及曹大夫，「興拜，舉兕爵」，是燕有兕觥也。鄉飲酒禮無觥者，說行禮，不言其有過之事故也。又知用觥在立司正之後者，《燕禮》立射人為司正之後，乃云：「北面命大夫。君曰：『以我安卿大夫。』皆對曰：『諾。敢不安！』」又曰：「賓反入，及卿大夫，皆脫屨升，就席。公以賓及卿大夫皆坐，乃安。」又：「司正升受命。君曰：『無不醉。』賓及卿大夫皆興，對曰：『諾。敢不醉！』以此言之，立司正之後，君命安，賓又升堂，皆坐，命之無不醉。於此以後，恐其失禮，故知宜有觥也。
岡，古康反。兕，徐履反。觥，古橫反，以兕角為之。《韓詩》云容五升，《禮圖》云容七升。「為意」，于偽反。殷勤並如字，俗本下並加「心」，非也。樂音洛。
陟彼砠矣ㆍ我馬瘏矣ㆍ
我僕痡矣ㆍ云何吁矣ㆍ
石山戴土曰砠。瘏，病也。痡，亦病也。籲，憂也。
箋云：
此章言臣既勤勞於外，僕馬皆病，而今云何乎其亦憂矣，深閔之辭。
「砠」，七餘反。瘏音塗，本又作「屠」，非。痡音敷，又普烏反，本又作「鋪」，同。籲，香於反。「痡，病也」，一本作「痡，亦病也」者，非。
《卷耳》四章，章四句。
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- : 毛詩正義：國風周南之卷耳（電子版）
- : The Correct Meaning of the Poems according to Mao: Juaner in the Zhounan section of the Airs of the States (An electronic version)
- :
Publication / diffusion
- Université de Strasbourg
- France
- 2020
- xxx
- Creative Commons CC-BY-SA (Attribution-ShareAlike) 4.0 International Public License
Source
- : Mao Heng / 毛 亨 [ckpp-232]
- : Zheng Xuan / 鄭 玄 [ckpp-225]
- : Kong Yingda / 孔 穎達 [ckpp-29]
- : Lu Deming / 陸 德明 [ckpp-4745]
Reference Works
- (Main Editor), 毛詩正義, in 十三經注疏, Shanghai guji chubanshe 上海古籍出版社, Shanghai 上海, 1997, page 277-278.
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- title ( type="short" ) : 卷耳
- authority : Université de Strasbourg
- pubPlace : France
- date : 2020
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- licence ( target="https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/" ) : Creative Commons CC-BY-SA (Attribution-ShareAlike) 4.0 International Public License Mao Heng / 毛 亨Zheng Xuan / 鄭 玄Kong Yingda / 孔 穎達Lu Deming / 陸 德明
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- (Main Editor), 毛詩正義, in 十三經注疏, Shanghai guji chubanshe 上海古籍出版社, Shanghai 上海, 1997, page 277-278.
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